Tajwid : Explications des règles des prolongations « المُدُود »
Lorsque vous faites la lecture du Coran, une voyelle longue ne dure pas toujours le même temps, puisque la voix s’y attarde 2, 4, 5 ou 6 temps selon la lettre qui la suit. Ces durées obéissent à des règles précises que l’on appelle les prolongations (al-moudoûd, au singulier al-madd), et on les rencontre dans presque chaque verset.
Elles viennent après le noûn as-sâkina et le tanwîn, le mîm et le noûn mouchaddatayn et le mîm as-sâkina, déjà expliqués dans cette série sur les règles du tajwid, et elles reposent sur la même unité de mesure, le temps. Dans cet article, découvrez la prolongation naturelle de 2 temps, les dix autres prolongations avec leur durée, les lettres séparées du début des sourates, les erreurs à corriger et la façon de reconnaître chaque cas en lisant.
Sommaire
Les prolongations (al-moudoûd), de quoi parle-t-on ?
On appelle madd (« ajout » en arabe) le fait de prolonger la voix sur certaines lettres pendant la récitation. Les savants ont classé ces prolongations, notamment dans le poème al-Jazariya de l’imam Ibn Al-Jazary, selon ce qui suit la lettre allongée.
Trois lettres seulement allongent la voix, que l’on appelle les lettres de prolongation (houroûf al-madd), et chacune exige juste avant elle la voyelle courte qui lui correspond.
- Le alif (ا) prolonge le son lorsque la lettre qui le précède porte une fatha, comme dans قَالَ (qâla).
- Le yâ (ي) prolonge le son lorsque la lettre qui le précède porte une kasra, comme dans قِيلَ (qîla).
- Le wâw (و) prolonge le son lorsque la lettre qui le précède porte une damma, comme dans يَقُولُ (yaqoûlou).
Un yâ ou un wâw qui porte lui-même une voyelle, comme dans يَدٌ (yadoun) ou وَلَدٌ (waladoun), reste une simple consonne, si bien qu’aucune prolongation ne s’applique.
Pour mesurer la durée, on compte en temps (haraka), et un temps correspond au mouvement d’un doigt que l’on plie ou que l’on déplie. Deux temps font donc un doigt plié puis déplié, quatre temps deux allers-retours et six temps trois, un repère simple pour entraîner son oreille avant de s’appuyer sur l’écoute d’un récitateur.
On distingue deux familles. L’allongement principal (al-madd al-asli) ne dépend d’aucune hamza ni d’aucun soukoûn et dure toujours 2 temps, avec la prolongation naturelle et quatre variantes. L’allongement spécifique (al-madd al-far’i) apparaît lorsqu’une hamza ou un soukoûn suit la lettre de prolongation, et sa durée augmente alors, avec six prolongations différentes.
Quelles sont les prolongations de 2 temps ?
Il faut tenir 2 temps dans cinq cas, la prolongation naturelle et ses quatre variantes, le badal, le ‘iwad, la sila soughra et le tamkîn, et jamais davantage.
Le madd tabi’i, la prolongation naturelle
Dans الرَّحْمَٰنِ (sourate Al-Fâtiha, verset 1), vous tenez le alif 2 temps, parce que rien ne l’allonge davantage, et on appelle cela le madd tabi’i, la prolongation naturelle. Il faut tenir 2 temps, pas un de plus, lorsqu’une lettre de prolongation n’est ni précédée ni suivie d’une hamza ou d’un soukoûn, puisque toute durée supplémentaire relève des autres prolongations.
Beaucoup de mots très courants du Coran s’écrivent sans alif et se lisent pourtant avec 2 temps, et cela surprend au début, si bien qu’il faut apprendre à les reconnaître.
- هَٰذَا (hâdhâ), « celui-ci ».
- هَٰذِهِ (hâdhihi), « celle-ci ».
- ذَٰلِكَ (dhâlika), « cela ».
- كَذَٰلِكَ (ka-dhâlika), « ainsi ».
- اللَّهُ (Allâh), « Allah ».
- إِلَٰهٌ (ilâh), « divinité ».
- لَٰكِنَّ (lâkinna), « mais ».
- السَّمَٰوَٰتِ (as-samâwât), « les cieux ».
Certains mushafs marquent ces 2 temps par un petit alif, un petit yâ ou un petit wâw. À l’inverse, lorsqu’un petit rond surmonte un alif écrit, comme dans وَلَا أَنَا۠ عَابِدٌ (sourate Al-Kâfiroûn, verset 4), vous ne prononcez pas cet alif quand vous enchaînez, et il n’y a donc aucune prolongation.
Le madd badal, le remplacement
Quand une lettre de prolongation vient juste après une hamza, vous la tenez 2 temps, et on appelle cela le madd badal, le « remplacement ». Le mot comptait à l’origine deux hamza, et la lettre de prolongation a pris la place de la seconde, sans voyelle, d’où آمَنَ à partir de أَأْمَنَ.
On le rencontre dans آمَنَ الرَّسُولُ (sourate Al-Baqara, verset 285), dans أُوتُوا الْكِتَابَ (sourate Al-Baqara, verset 101) et dans إِيمَانًا (sourate Al-Anfâl, verset 2). Retenez le contraste avec les cas suivants, car une hamza placée avant la lettre donne 2 temps, alors qu’une hamza placée après donne 4 ou 5 temps.
Le madd ‘iwad, la compensation
Lorsque vous vous arrêtez sur un mot qui se termine par un tanwîn fatha (deux fatha, le son « an »), vous remplacez ce tanwîn par un alif que vous tenez 2 temps, d’où le nom de ‘iwad, la « compensation ». Vous le faites sur ضَبْحًا (sourate Al-‘Âdiyât, verset 1), que vous terminez par « dabhâ » à l’arrêt.
Seul le tanwîn fatha produit cette prolongation, car sur un tanwîn damma ou kasra vous supprimez le tanwîn, et sur une tâ marbouta comme dans رَحْمَةً vous prononcez « rahmah » à l’arrêt, sans aucun allongement. Si vous enchaînez avec le mot suivant, vous prononcez le tanwîn comme d’habitude et la prolongation disparaît.
Le madd as-sila soughra, la petite jonction
Le hâ’ (هُ ou هِ) qui termine un mot sert de pronom de la troisième personne du masculin singulier, « lui » ou « son ». Lorsque ce hâ’ se trouve entre deux lettres vocalisées et que la lettre suivante n’est pas une hamza, vous l’allongez de 2 temps, comme dans فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (sourate Al-‘Âdiyât, verset 4) ou dans أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (sourate Al-Balad, verset 8).
Vous n’allongez pas le hâ’ lorsqu’il suit une lettre sans voyelle ou une voyelle longue, ni lorsqu’il porte lui-même un soukoûn, et vous le lisez alors en un seul temps, comme dans وَرَضُوا عَنْهُ (sourate Al-Bayyina, verset 8). Le Coran compte aussi quelques cas particuliers que votre enseignante vous fera repérer. Dans فِيهِ مُهَانًا (sourate Al-Furqân, verset 69), vous faites la jonction malgré la voyelle longue qui précède, et dans يَرْضَهُ لَكُمْ (sourate Az-Zoumar, verset 7), le hâ’ reste bref alors que la règle l’allongerait.
Le madd at-tamkîn, l’affermissement
Lorsque deux yâ ou deux wâw se suivent et que l’un des deux est une lettre de prolongation, il faut bien tenir ses 2 temps. Sinon, les deux lettres se fondent l’une dans l’autre et vous faites une assimilation (idghâm) que la règle n’autorise pas ici, d’où le nom de tamkîn, l’« affermissement ».
On l’entend dans حُيِّيتُم (sourate An-Nisâ’, verset 86), où le yâ de prolongation suit le yâ doublé, et dans آمَنُوا وَعَمِلُوا (sourate Al-Baqara, verset 277), où le wâw de آمَنُوا précède le wâw de وَعَمِلُوا.
Quelles sont les prolongations liées à une hamza ?
Lorsqu’une hamza suit la lettre de prolongation, la voix s’attarde plus longtemps, de 4 ou 5 temps, et le nom de la prolongation dépend de l’endroit où se trouve cette hamza.
Le madd wâjib mouttasil, la prolongation obligatoire dans un mot
Dans جَاءَ (sourate An-Nasr, verset 1), يُرَاءُونَ (sourate Al-Mâ’oûn, verset 6) ou وَجَاءَ رَبُّكَ (sourate Al-Fajr, verset 22), la hamza suit le alif dans le même mot, et on appelle cette situation le madd mouttasil, le « lié ». Il est obligatoire (wâjib), donc on ne le raccourcit jamais à 2 temps, et il faut le tenir 4 ou 5 temps.
Lorsque le choix existe entre 4 et 5 temps, il faut en retenir un et s’y tenir jusqu’à la fin de la lecture, parce que passer de l’un à l’autre au fil des versets rend la récitation irrégulière. Dans plusieurs mushafs, un petit trait ondulé (la maddah) au-dessus de la lettre marque ces prolongations de 4 ou 5 temps.
Le madd jâ’iz mounfasil, la prolongation permise entre deux mots
Dans لَا أَعْبُدُ (sourate Al-Kâfiroûn, verset 2), رَبِّي أَهَانَنِ (sourate Al-Fajr, verset 16) ou إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ (sourate Al-Kawthar, verset 1), la lettre de prolongation termine un mot et la hamza commence le suivant. On appelle cela le madd mounfasil, le « séparé ». En Hafs, il faut le tenir 4 ou 5 temps, alors que certaines lectures le raccourcissent à 2 temps, d’où son nom de « permis » (jâ’iz).
Pour ne pas le confondre avec le mouttasil, souvenez-vous que celui-ci se trouve dans un seul mot, alors que le mounfasil traverse deux mots. Dans les deux cas, il faut garder le même nombre de temps du début à la fin de la lecture.
Le madd as-sila koubra, la grande jonction
Le hâ’ pronom vu plus haut peut aussi précéder une hamza, comme dans مَالَهُ أَخْلَدَهُ (sourate Al-Houmaza, verset 3), et on l’allonge alors de 4 ou 5 temps, avec une préférence des savants pour 4 temps. Dans certains mushafs, un petit trait ondulé au-dessus du petit wâw ou de la petite virgule qui accompagne le hâ’ marque ce cas.
Quelles sont les prolongations liées à un soukoûn ?
Quand un soukoûn suit la lettre de prolongation, on distingue trois cas selon que ce soukoûn n’apparaît qu’à l’arrêt ou que le mot le porte déjà.
Le madd ‘âridou as-soukoûn, la prolongation due à l’arrêt
Lorsque vous vous arrêtez sur un mot comme الرَّحِيمِ ou نَسْتَعِينُ, la dernière lettre perd sa voyelle. Un soukoûn apparaît alors juste après la lettre de prolongation, et on parle de madd ‘âridou as-soukoûn, la prolongation due à un soukoûn « accidentel ». Vous tenez alors 2, 4 ou 6 temps selon votre vitesse de récitation, soit 2 temps pour une récitation rapide, 4 pour une vitesse moyenne et 6 pour une récitation lente.
Cette prolongation n’existe que si vous vous arrêtez, comme à la fin du verset 1 puis du verset 5 de la Fâtiha. Lorsque vous enchaînez avec le mot suivant, la dernière lettre garde sa voyelle et vous revenez à la prolongation naturelle de 2 temps.
Le madd lîn, la prolongation douce
Quand vous vous arrêtez sur قُرَيْشٍ (sourate Quraych, verset 1) ou sur خَوْفٍ (sourate Quraych, verset 4), l’avant-dernière lettre est un yâ ou un wâw portant un soukoûn et précédé d’une fatha. Vous faites alors un madd lîn, la prolongation « douce », en allongeant ce yâ ou ce wâw de 2, 4 ou 6 temps, avec la même logique de vitesse que pour le ‘âridou as-soukoûn.
Le madd lâzim, la prolongation obligatoire de 6 temps
Certaines prolongations ne laissent aucun choix, comme celle de الضَّالِّينَ (sourate Al-Fâtiha, verset 7), où un soukoûn obligatoire, écrit dans le mot, suit la lettre de prolongation. On parle de madd lâzim, le « nécessaire », et il faut toujours le tenir 6 temps, que vous vous arrêtiez ou non, et le mushaf le marque souvent d’un petit trait ondulé.
On distingue quatre catégories, selon que le soukoûn concerne un mot (kalimi) ou une lettre isolée (harfi), et selon qu’il est lourd, avec une chadda (mouthaqqal, « alourdi »), ou léger, sans chadda (moukhaffaf, « allégé »).
- Le lâzim kalimi mouthaqqal concerne une prolongation suivie d’une lettre doublée dans le même mot, comme الضَّالِّينَ (sourate Al-Fâtiha, verset 7) ou الْحَاقَّةُ (sourate Al-Hâqqa, verset 1).
- Le lâzim kalimi moukhaffaf concerne une prolongation suivie d’une lettre portant un simple soukoûn dans le mot, et il n’existe que deux fois dans le Coran, pour آلْآنَ (« maintenant »), aux versets 51 et 91 de la sourate Yoûnous.
- Le lâzim harfi mouthaqqal concerne le nom d’une lettre isolée dont la troisième lettre se fond dans la lettre suivante, comme لام ميم dans الم (sourate Al-Baqara, verset 1).
- Le lâzim harfi moukhaffaf suit le même principe, mais la troisième lettre ne se fond pas dans la suivante, comme dans ق (sourate Qâf, verset 1) ou ن (sourate Al-Qalam, verset 1).
Pour le lâzim harfi mouthaqqal, il faut que le nom de la lettre s’écrive avec trois lettres et que celle du milieu soit une voyelle longue. Il faut aussi que la troisième se fonde dans la lettre qui suit, ce que le moukhaffaf ne fait pas.
Le mot آلْآنَ apparaît aussi dans la sourate Yoûsouf, verset 51 (الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ), mais la phrase est alors affirmative et non interrogative, si bien qu’il s’agit d’un simple madd badal de 2 temps.
Le madd farqi, la prolongation qui distingue une question d’une affirmation
Une prolongation de 6 temps permet de distinguer la question de l’affirmation lorsque la hamza d’interrogation précède l’article « al » ou le nom d’Allah, et on l’appelle le madd farqi, la prolongation « de différenciation ». Il faut le tenir 6 temps, sans exception, dans آلذَّكَرَيْنِ (sourate Al-An’âm, verset 143), آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ (sourate Yoûnous, verset 59), آلْآنَ (sourate Yoûnous, verset 91) et آللَّهُ خَيْرٌ (sourate An-Naml, verset 59).
Comment lire les lettres séparées du début des sourates ?
Vingt-neuf sourates débutent par une ou plusieurs lettres isolées, comme الم (sourate Al-Baqara, verset 1), كهيعص (sourate Maryam, verset 1) ou حم عسق (sourate Ach-Choûrâ, versets 1 et 2). Vous lisez chaque lettre par son nom, par exemple « alif, lâm, mîm » pour الم, et vous lui appliquez la durée qui correspond à ce nom.
- Une seule lettre reste sans prolongation, le alif, puisque son nom ne contient aucune lettre de prolongation.
- Cinq lettres se tiennent 2 temps, hâ (ح), yâ (ي), tâ (ط), hâ (ه) et râ (ر), que la phrase حَيٌّ طَهُرَ (hayyoun tahoura) aide à retenir, comme dans طه (sourate Tâ-Hâ, verset 1) ou يس (sourate Yâ-Sîn, verset 1).
- Huit lettres se tiennent 6 temps, nûn (ن), qâf (ق), sâd (ص), ‘ayn (ع), sîn (س), lâm (ل), kâf (ك) et mîm (م), que la phrase نَقَصَ عَسَلُكُمْ (naqasa ‘asalukum) aide à retenir, comme dans ق ou ن.
- Le ‘ayn fait exception, puisque vous pouvez le tenir 4 temps, de préférence, ou 6 temps, comme dans كهيعص ou عسق.
Certains mushafs facilitent la lecture avec une petite vague sur les lettres à tenir 6 temps et une petite apostrophe sur celles à tenir 2 temps, comme au début de la sourate Maryam. Les lettres de 6 temps suivent la règle du lâzim harfi, et celles de 2 temps la règle de la prolongation naturelle.
Le cas particulier de la sourate Al-Imrân
Au début de la sourate Al-Imrân, le mîm de الم rencontre le alif de liaison de اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ (verset 2), et on lit ces deux versets de trois façons.
- En liant les versets, vous mettez une fatha sur le mîm et vous le tenez 6 temps, afin que le lâm du nom d’Allah reste épais, comme il l’est après une fatha.
- En liant les versets de la même manière, vous mettez une fatha sur le mîm et vous ne le tenez que 2 temps.
- En séparant les versets, vous tenez le mîm 6 temps, vous vous arrêtez, puis vous commencez le verset 2 par اللَّهُ, ce que font le plus souvent les récitateurs.
Tableau récapitulatif des prolongations du Tajwid
Recopiez ces durées près de votre mushaf pendant vos premières semaines de révision, jusqu’à ce qu’elles deviennent un réflexe.
| Prolongation | Ce qui la déclenche | Durée | Exemple |
| Madd tabi’i | Aucune hamza ni aucun soukoûn autour de la lettre | 2 temps | الرَّحْمَٰنِ (Al-Fâtiha 1) |
| Madd badal | Une hamza avant la lettre de prolongation | 2 temps | آمَنَ (Al-Baqara 285) |
| Madd ‘iwad | Un arrêt sur un tanwîn fatha | 2 temps | ضَبْحًا (Al-‘Âdiyât 1) |
| Sila soughra | Un hâ’ pronom entre deux lettres vocalisées, sans hamza après | 2 temps | بِهِ نَقْعًا (Al-‘Âdiyât 4) |
| Madd tamkîn | Deux yâ ou deux wâw qui se suivent, dont un de prolongation | 2 temps | حُيِّيتُم (An-Nisâ’ 86) |
| Mouttasil | Une hamza dans le même mot | 4 ou 5 temps | جَاءَ (An-Nasr 1) |
| Mounfasil | Une hamza au début du mot suivant | 4 ou 5 temps | إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ (Al-Kawthar 1) |
| Sila koubra | Un hâ’ pronom suivi d’une hamza | 4 ou 5 temps | مَالَهُ أَخْلَدَهُ (Al-Houmaza 3) |
| ‘Âridou as-soukoûn | Un soukoûn dû à l’arrêt, juste après la lettre | 2, 4 ou 6 temps | الرَّحِيمِ (Al-Fâtiha 1) |
| Lîn | Un arrêt sur un wâw ou un yâ sâkin précédé d’une fatha | 2, 4 ou 6 temps | قُرَيْشٍ (Quraych 1) |
| Lâzim | Un soukoûn obligatoire écrit dans le mot | 6 temps | الضَّالِّينَ (Al-Fâtiha 7) |
| Farqi | Un alif après la hamza d’interrogation | 6 temps | آللَّهُ (Yoûnous 59) |
| Lettres séparées | Le nom de la lettre | 0, 2, 4 ou 6 temps | الم (Al-Baqara 1) |
Comment reconnaître la prolongation à appliquer ?
Regardez la lettre de prolongation et ce qui l’entoure, puis suivez cet ordre :
- Si une hamza précède la lettre, il faut tenir 2 temps (madd badal).
- Si aucune hamza ni aucun soukoûn ne suit la lettre, il faut tenir 2 temps (madd tabi’i).
- Si une hamza suit la lettre dans le même mot, il faut tenir 4 ou 5 temps (madd mouttasil).
- Si une hamza commence le mot suivant, il faut tenir 4 ou 5 temps (madd mounfasil).
- Si un soukoûn écrit suit la lettre dans le même mot, il faut tenir 6 temps (madd lâzim).
- Si le soukoûn n’apparaît qu’à l’arrêt, il faut tenir 2, 4 ou 6 temps (madd ‘âridou as-soukoûn ou madd lîn), et seulement lorsque vous vous arrêtez.
Quelles erreurs corriger en priorité ?
Si vous êtes débutantes, voici les erreurs que vous faites surement :
- Allonger le madd tabi’i au-delà de 2 temps par habitude du chant, alors que toute durée supplémentaire relève d’une autre prolongation.
- Raccourcir le mouttasil à 2 temps, alors que sa prolongation de 4 ou 5 temps est obligatoire.
- Passer de 4 à 5 temps d’un verset à l’autre sur un même type de prolongation.
- Faire le madd ‘âridou as-soukoûn en enchaînant les mots, alors qu’il n’existe qu’à l’arrêt.
- Confondre le mouttasil, dans un seul mot, avec le mounfasil, entre deux mots.
- Oublier les 2 temps des mots écrits sans alif, comme هَٰذَا, ذَٰلِكَ ou اللَّهُ.
- Raccourcir la lettre de prolongation d’un tamkîn, au point de fondre les deux yâ ou les deux wâw l’un dans l’autre.
- Allonger le hâ’ pronom après une lettre sans voyelle, comme dans عَنْهُ, alors que la jonction ne s’applique qu’entre deux lettres vocalisées.
Comment travailler les prolongations ?
Commencez par le madd tabi’i en repérant, sur une page du Coran, toutes les lettres de prolongation que vous tenez 2 temps. Ajoutez ensuite un type à la fois dans l’ordre du tableau, en comptant à voix haute avec vos doigts jusqu’à ce que la durée devienne un réflexe.
Écoutez aussi un récitateur au tartîl lent sur les mêmes passages, page en main, pour caler votre oreille sur les 4, 5 et 6 temps, puis faites-vous corriger à l’oral, car on raccourcit souvent une prolongation sans s’en rendre compte.
Dans notre classe de tajwid, chaque élève récite à chaque séance et notre enseignante corrige ces durées en direct, sur le manuel Tajwîd simplifié. Découvrez la classe de tajwid d’Ayacademia, en petits groupes et entre femmes.
Vos questions sur les règles de prolongations (tajwid)
Qu’Allah embellisse nos récitations et nous fasse aimer Son Livre. Pour rejoindre une classe et faire corriger vos prolongations, contactez Ayacademia.